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说“驴子”-河南中蓝牧业有限公司官网
泉源:河南中蓝牧业有限公司   公布工夫:2015-11-28 09:41:43

   文明习俗史研讨日趋遭到国内外学术界的正视。我国有笔墨纪录的汗青高低数千年,民风风俗、社会看法转变极大,并不是呆滞稳定。比方乌龟现今常用作喻指卑贱肮脏之物的喻体,而正在唐宋及之前则是神灵短命的意味。一些事物正在中古之前被群众喻指为好的器械,然后却变成贬义的喻指。对我国文明习俗转变的研讨,有利于对中华民族 传统头脑、心思的研讨。历史上群众对驴子的立场转变即是一例。
谈起驴子,小时候正在乡间长大的人都很熟习,其显着特性就是耳朵少。早在两千年前,汉朝许慎《说文》载:“驴,似马,少耳。”正在当今幼儿的眼里,难以区分驴、马和骡,白叟便会通知小孩:“驴耳朵少,马耳朵短,骡子耳朵听满疃。” 北方人称乡村为疃。那和大文豪莎士比亚诗句的意义一样:“I am an ass,indeed; you may prove it by my long ears”。意即:证实驴子的标记就是那一对少耳朵。西方谚语也说:“The ass is known by his ears”。意即:驴子以耳朵著名。

今天庶民常以“驴”喻卑劣、聒耳之事物。如谁的嗓子粗沙动听,便叫“驴嗓子”;谁的性情躁急,便叫“驴性情”;谁的脸少好看,便说是“驴脸”;谁颠三倒四,便叫“驴唇马嘴”;没有影女的未来限期,便叫“驴年”;诗文低劣,就是“驴鸣犬吠”;正在长官眼前跑来跑去,便叫“驴前马后”;爱听他人的悄悄话,便叫“驴耳朵”;谁的把戏耍完了,便叫“黔驴之技”。爱钻牛角尖,便叫“驴拉磨,一条道儿走到黑”。故事片《艳丽的大脚》写山村女教师张先生带山村孩子到京城观光,学生王大河背城里人学驴子的啼声,被张先生狠训了一番,以为是对乡下人的欺侮。正在今天一样平常社会生活中的群众言语里,驴子成为人们喻指乖戾、刁钻、顽强、愚蠢及卤莽的喻体。而正在中古之前的民风看法和言语中并非如此。

现代人们以为驴鸣动听,往往喜闻之。考其开习尚者,应为后汉戴良(字叔鸾)的母亲。范晔《后汉书·逸民传》载戴母“喜驴鸣”,儿子戴叔鸾“常学之,以娱乐焉”。戴叔鸾是位孝子,能够想见,为了让母亲愉快,他进修驴叫肯定是学得活灵活现。魏晋期间的风骚名流们,多喜模拟驴鸣,以为有音乐感,竞相延习,其实不认为粗鄙聒耳。如刘义庆《世说新语·伤逝》载曹魏时有名大文士王粲喜闻驴鸣之声,正在他死后的葬礼上,“文帝临其丧,瞅取同游曰:‘王好驴鸣,可各作一声以送之’。赴客皆一作驴鸣”。天子曹丕的企图固然要卖力体会,说不准人人借正在悄悄竞赛谁学得像呢,以注解是正在真正天沉痛悲悼,
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